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  • 莫为境转

    一次他供养t位行脚僧吃斋,倌向其说法,叫他在打铁时念佛。他一心信受,依僧教,打一锤铁,念一声佛,日久功深,不念自念。后将命终,预知时至,温辞亲友,自言将往生西方,临终说偈曰:“叮叮当当,久链成钢,太平...

    刘承符

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  • 魏县兴福寺古碑文大意简介

    魏县兴福寺古碑文大意简介  像教(佛教)与中国文化联姻,夏商周三代以前尚未发端,寂无声息。历史进入到汉代,像教才输入中国。晋、宋、齐、梁、陈、隋各时期沿袭,到唐代 于全盛。因此,斋僧燃供的道场广泛创设,激励了更多民众皈依佛门。寺庙殿堂,雕塑貌像,遍满天下,持素吃斋的人成千上万。民众为什么这般信仰,更有如此之多。其在于像教盛行,到了这样的境况;以神妙的道法修行内功,净化身心不用动身动心动神而显现...

    不详

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  • 佛教圣物舍利子震撼世界

    教法、戒律。  舍利又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。   有的舍利子硬度极高,用铁锤敲打都锤砧俱陷,而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会...

    不详

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  • 寺院茶道

      寺院茶道的兴起,最初起源于僧人们的坐禅。僧人们坐禅时晚上不吃斋,又需要清醒的头脑、集中精力,所以饮茶对他们来说是最好的办法。佛教的发源地是印度,而茶道的发源地是中国。当佛教传入中国后,在寺院中还未有饮茶之风。饮茶最初为药用, 是民间的产物,而后经陆羽对其进行多年的观察和研究,总结出一套科学的种茶、采茶、煮茶、品茶的方法,并赋予茶艺一种深刻的文化内涵,才形成最初的茶道。也许因为陆羽曾是僧人,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教发展的可喜趋向

    不能不信。通彻上下,这是最可用的。”   然而,令人遗憾的,不少人一提起佛教,便只会联想起闭目静修的老僧、吃斋念佛的阿婆、超度亡灵的僧人、千奇百怪的罗汉以及香烟燎绕的大殿和深邃难明的经文……在他们眼里...

    净因法师

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  • 突破心中的瓶颈

    人们把学佛想象的太艰难、太复杂了。这个瓶颈,来源于对佛的神秘感,他们只看到了青灯古佛和佛教的威严,不知道佛教是最人性化的教育,更不懂的什么是人间佛教。他们以为佛教的全部内容就是吃斋、念佛、诵经,不懂的学...

    佚名

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  • 禅庄法师祭母文

      禅庄法师祭母文   祭 母 文   禅庄法师的母亲,一生吃斋念佛,止恶向善,广积阴德,堪称贤妻良母。临寿终时,多么想出家的三儿子能回家来见他一面。   禅庄法师也预知母亲即将西去,于是收拾好行李,即从峨眉山出发,步行到邛崃,已是夕阳西下,顾不得歇气,疾步赶回家门,没等放下行李,就双膝跪在母亲床前,为母说法。母亲听说海静回家,马上面带微笑。禅庄法师立即向二位兄长交待,并请些僧人和居士来...

    禅庄法师

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  • 周笔畅 信仰佛教 看淡名利

    成一种“机缘”,并且表示不会因此而“刻意”过起吃斋礼佛的居士生活。谈到皈依后参加的那次倍受瞩目的选秀活动,周笔畅说比赛之后就跟师傅通了电话,他说恭喜她,还问她开不开心。她说一般。师傅对她说,希望她不要...

    佚名

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  • 坐禅与禅定

    这样的修习方法,是慧能的创造,也是中国人特有的智慧之体现。按照印度人的办法,要执戒,要出家,要学经,要拜佛,要修庙,要吃斋,要布施,要行善,要除恶,总而言之,要做这做那,一样做不好,就成不了佛,...

    常进法师

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  • 为什么说“是肉七分毒”——坚定素食:走健康饮食之路

    ,像是一家报纸的社论要写关于素食的事情,他们便威胁要删减那家报社的广告投入。 为此,伯沃什还出版了一本书,《是肉七分毒》。该书的作者彼得·伯沃什,并不是吃斋念佛的居士,而是一位营养师,健康倡导...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

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